认识世俗社会，也是认识道法自然

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那么你对0的感知到底是对的还是错的呢？荣格说，0可 以作为8、0的坐标系，反过来我们对0的感知也可以用8和 (:作为坐标系和参照物。比如，在纳粹德国时期，肯定还是有 一些人没有被当时的群众观念洗脑，他们知道希特勒是个疯 子，而不是神。二战以后，人们可以通过总结经验教训，对历 史、社会、心理学各领域进行深人研究，用这些逻辑思维的方 式得出各种结论，尽力防止悲剧再次发生。但是，当时的人类 社会没有经历过这样的事，许多人可能没念过什么书，讲不出 什么大道理，但是他们凭直觉就知道这一点，这种感觉和当时 的群众观念就是相左的，他们默默地将它放在心里，影响着在 那段时间里所做的很多决定。很多年后，事实证明了他们是对 的。反过来，在希特勒的感知世界里，他一定认为自己所做的 一切都是为了德国好，这也是他对0的感知，最后的结果也会 得到现实世界的验证。有一点我们可以肯定，就是无论你用逻 辑思维的方式，还是用直觉的方式，想做到正确率百分之百都 是不可能的。
正因为我们对0只能是尝试着去感知，因此我们也同样需 要8、0作为参照物，这是非常必要的。我想，你们本人或者 你们身边可能会有这样的人，他内心很痛苦，并且觉得是这个 世俗的世界让他这么痛苦。一方面，他在社会上得不到承认,

另一方面，他也嫌弃世俗世界肮脏，决定不要跟8、（：接触、 沟通。他拒绝融人社会，也拒绝和世俗沟通，整天缩在家里， 不跟人雜，过#完全与麵纟㈣生活，然后删在这样的 生活中找到自我。还有-种人，群众观念和社会都让他觉得痛 苦，他也相信冥冥中一定有9的存在，于是到处去寻找0的 能量，比如今天去上个雜课，明天去她个辟谷，这也不是 不可以。但是，如果在社会上受到挫折就出家，不上班、不工 作，再也不干任何具体的亊，不肯踏踏实实生活，5天在那儿 搞灵修、禅修之类的，想借助这些方式找到传说中0的能遛， 拎着自己的头发拔地而起，从此远离8、0,逃离社会，逃离 群众观念，那就不可取了。这样的人就会特别容易被一些邪教 组织洗脑，迷信宗教威权，最后走火人魔。他们有个本质的问 题：宗教信仰和群众观念的抗衡是相互的，只单方面追求0层 面的感知能力，依然没有建立起一个完整的坐标系，没有怀疑 和质疑的精神，也就没有个性，没有建立起真正的自我，缺少 独立思考和辨识客观世界的能力。在这里我要多说一句，怀疑 精神其实是令人痛苦的，很容易让人感到虚无。真正有自己独 特的个性、和别人不一样也会令人痛苦，因此很多人在潜意识 里并没有他自己以为的那么想成为一个有个性、思想自由的 人，盲从在他们的生活中是必然发生的，不是盲从于这个，就 是盲从于那个。除非他真正建立起自己的坐标系，可以通过自 己的眼目|4去观察，用自己的头脑去思考，用自己的心灵去感

知，否则你把他从一种盲从的状态中拽出来，他是很迷茫和痛 苦的，一种“上不着天，下不着地”的痛苦，他会再去找一个 思想上可以依附的 “01⑽灯”(大师)。
道法自然的道是个很抽象、很虚的东西，对于个体来说, 当一切因果没有真正发生之前，我们常常需要依靠经验、依靠 内心世界对0的感知来预判。我们有可能对，也有可能错，有 可能在这种情况下是对的，但在另一种情况下是错的，一切都 有可能。当你自认为发现了一条0层面的规律的时候，一定 要有个淸醒的认知，即我们的结论是需要以六和8作为坐标 系进行对比的，也就是我们经常说的，实践是检验真理的唯 一标准，而不是某个权威的力量告诉你的就是真理。我们学 荣格，荣格说得对不对，我们在现实生活中也可以去看，去 运用，去检验。虽然荣格是大师，但他也依然应该接受实践 的检验。
当然了，许多灵修到了走火入魔的人，可能也就丧失了修 正自己和保持怀疑的能力，被自己困住了。有些搞灵修的人天 天特别仙，什么具体的事都不干了，一说起话来全都是云里雾 里，看上去特别高端。人在遇到特别巨大的痛苦和无常却无法 解决的时候，确实很容易一路狂奔地冲向0,希望得到高于人 类社会的更大的力量来支撑自己，这是可以理解的。但是我们 之前讲的八与8、0,还有0是同时客观存在的，我们追求的 是能够达到三者和谐运动的关系，这三者之间力量的抗衡是为

了最终互为参照，互相平衡。只有这样，人才能不拧巴，坦然 地接受自己，把内心深处的矛盾冲突控制在一个不那么失衡的 状态。我们希望保持的是这样的状态，而不是暴烈地通过0的 力置去灭掉8、0,或者让8、0去吞噬0。以这种暴烈的方式， 最后是不可能达到和谐的。世俗社会本身是宇宙万物、道法自 然的一部分，怎么可能被灭掉呢？个人既是社会的一分子，也
是宇宙万物的-分子。这么暴烈决绝的方式，最后撕裂的就是 我们的心灵。
因此，我们的观念千万不要太绝对化，从认知的角度来 讲，我们既需要有对社会的认知，也要有对宇宙万物的感知， 特别是不要把8、0和0完全地、绝对地对立起来。要有对 道法自然的觉知和敬畏，这个时候人才会真正怀有谦卑的平常 心。同时也应该把社会看作宇宙万物的一部分，我们每个人都 是社会的一分子，也是宇宙的一分子，没有世俗社会，就没有 我们今天赖以生存的一切。不要嫌弃世俗社会庸俗，了解世俗 的社会亦是了解宇宙的规律。
荣格在这篇文章里只是强调了要用0作为8、（：的参照， 我个人认为，8、(：反过来也应该是0的参照，或者更准确地说， 是我们对0的感知的参照。一个结论到底对不对，由谁说了算 呢？许多人会需要一个老师，但是我认为实践比大师更有说服 力。你对道法自然的感知是对还是不对，最后都要通过实践去 证明。当然，这不等于说我们不需要大师，因为很多规律也是

经过了漫长的时间、几代人的等待和苦苦探索，才最后被实践 证明是对的，而且即便这样，能够看透其中一些因果关联的人 也是少有的，这就是大师。大家看影视文艺作品里的大师都是 老头，或者是活了几百年的精灵。这种形象的象征意义興实就 是暗示他们活得足够久，他们内心感知到的0层面的东西是经 过时间、实践验证，去伪存真的。当然了，不是所有人活得足 够久就能当大师，有的人年轻时候是小糊涂，老的时候是老糊 '涂，有的人悟性虽好，但心术不正，悟出来一点儿东西就托着 白胡子出来四处行骗，这也是有的。